​《长安十二时辰》称皇帝为“官家”，这是穿凿附会还是事实？

《长安十二时辰》称皇帝为“官家”，这是穿凿附会还是事实？

最近热播的电视剧《长安十二时辰》中称呼皇上为“圣人”，与一般影视剧中称“陛下”不同，这到底是失误还是唐代真的这么称呼的？其实不是的。有据可考的汉唐皇帝称谓是“官家”。

宋代胡三省《资治通鉴·晋成帝咸康三年》注解曰：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝管天下，三王家天下，故兼称之。”“官家”也作“公家”，一个贤明的皇帝，没有自己的私爱、私财，皇帝是代表上天来治理天下，天下的子民对于皇帝来说，都应当一视同仁。因此，当时称皇帝为官家。

有人说宋代才称皇帝为“官家”，这是不准确的，宋代称呼大都依汉唐而来，唯一跟前朝不同的是对公主的称呼。书中记载的最早的“官家”出处为《晋书·石季龙载记》：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”讲的是石虎对叔父石勒（后赵皇帝）不满，欲取而代之。可见五胡十六国时期早已称皇帝为“官家”了。唐诗有收录花蕊夫人《宫词》：“明朝腊日官家出，随驾先须点内人。”《宫词》：“法云寺里中元节，又是官家诞降辰”。和凝《宫词》曰：“昨夜盘中甘露满，婕妤争去秦官家”。唐白居易《喜星郡》：“自此光阴为己有，从前日月属官家。”都能表明唐代称皇帝是为“官家”。

现在很多影视剧中也称呼皇上为“圣上”，与电视剧《长安十二时辰》中“圣人”区别不大，但这都是后人附会。古代圣贤才被称为圣人，人们偶尔拍下皇上马屁称皇上为“圣人”有可能，但让臣下直接称自己为“圣人”，皇上还没那么脸大。这时期人们也就称孔子为“孔圣人”，孟子还没赚来孟圣人的称呼呢！

?不同时代对皇上的称呼不同，同当时的社会环境紧密相关。夏、商、周，君主称王，春秋时期，诸候势大，不听周天子调令，诸候也自称王了！就称周天子为“天王”。秦一统六国后才称帝。但是秦朝称帝并不是说人们当面就直接叫皇帝为“皇上”，那是明清时候专制制度达到顶峰时才这么叫。秦朝没有这方面的记录留下，但汉至宋代大部分时候称皇上为“官家”是确定的。曹魏时期蒋济的《万机论》中也有说：“三皇官天下，五帝家天下”。

《魏晋南北朝史札记》中有相关的记载：“称贵人为官，亦加家字曰官家，即官人，多指皇帝。”宋朝及以前对男子的敬称就是“官人”，对皇帝的敬称就是“官家”。

汉代成书的《礼记.大传》有云：“圣人南面而治天下，必自人道始矣，即圣人坐北朝南而治理天下。”这里的圣人也是指先贤圣人，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等，大禹因为张禅让制为世袭制，也就算不上圣人。先秦庄周的《胠箧》曰：“圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。”

可见，不是哪个皇帝都可以称其为圣人的。人们也只称远古三皇五帝为圣人，毕竟人无完人，皇帝也不敢说自己没犯过错，只有对已经作古很久的，没法考证的，传说中的完美道德楷模，才称“圣人”。

电视剧《长安十二时辰》中称呼皇上为“圣人”，完全是想当然。或许是根据后人说的历史上人称唐高宗与武则天共同执政为“二圣临朝”，但这不能说明当时称皇上为圣人，毕竟这是后人对这段历史的称呼。别的史书及诗词描述，完全看不到“圣人”这种称呼。不过，看电视剧没必要太较真，一个称呼而已。