​《檀香刑》里另外一个刑罚，我帮莫言补写上

《檀香刑》里另外一个刑罚，我帮莫言补写上

上篇文章写了莫言《檀香刑》里三个主要刑罚——凌迟、阎王闩、檀香刑。那个着墨不多的腰斩之刑，莫言只是随笔带过，无甚新意，今天也拿出来过一过，附上我的看法叙述一遍，看能不能全面些。

上一篇文章里面，平台批评我文中有血腥暴力图片。我原总以为网络上有现存图片，又无版权限制，大家可以随便选用，文章想做到“图文并茂”，吸引更多读者，因此就用了。既然平台上有要求不能用，我们遵守不乱摘用血腥图片就是了。

但文中文字要写清楚要细致，给读者一个完整概念，不能畏首畏尾言不达意，顾左右而言他，更不能文章观点相互冲突，搞得读者不知所曰，云里雾里。

华夏大地，杀人这行当的祖师爷是皋陶大人，他老人家是三皇五帝时期的大贤人大英杰，差一点继承了大禹爷爷的王位。现如今的种种刑法和刑罚，都是拜他祖师爷而制定。据传他老人家杀人根本不用刀，只用眼，盯着那犯人的脖子，轻轻地一转，一颗人头就会落到地上。皋陶祖师爷丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，目若朗星，下巴上垂着三绺美髯。他的相貌与三国里的关云长关老爷十分相似，传说关老爷就是皋陶爷爷转世。

檀香刑里写皇家银库的库丁偷了库银，守皇家银库的库丁偷了库银，这还了得，本来被判砍头，不知何故又改为腰斩。这厮平日里喜欢喝酒，酒喝多了就耍酒疯，人长得牛高马大，那两只大膀子，一晃就象有千百斤力气。行刑之时，大姨二姨(刽子手)好不容易把他按倒在木墩子上，准备行刑。

书中说腰斩这刑罚，最早是用刀，从祖师爷那时侯腰斩就用宣花大斧，但临行时，为了防止意外，还是带上了大刀。

宣花大斧

但这个库丁“一点也不老实，胳膊打连枷，胡抡；双腿马蹄子，乱踢；腰杆子如蛇拧来拧去；背拱上拱下，成了一条造桥虫。”

“监斩官有点烦，不等俺们把那家伙收拾服帖，就匆忙下达了执刑的命令。”

“姥姥抡起宣花大斧，高高过顶，猛地往下劈去。嗖，一道白光一阵风。姥姥举起大斧时，看客们全部鸦雀无声；姥姥斧头落下时，人群里一阵欢呼。”

“俺听到XXXXX，XXXXXXXXX。XXXXXXXXXXXXX。这一斧没把库丁砍成两段，活儿不利索。姥姥大斧落下去那一霎，库丁的腰杆子扭到了一边，结果只砍破了他的半边肚子。他的XXXXXXXXXX。XXXX，XXXXXXXX，XXXXXXXXX。姥姥欲要补斧，但适才那一斧用力过猛，已将斧头深深地砍进木墩子里。”

……

“库丁四肢挥舞，XXXXXXX。XXXXXXX，XXXX，XXXXXX，XXXX，XXXXXX，XXXXXXXXX，XXX，XXX，XXXX，XXXX斩成了两段。”

“这时，姥姥回过神来，转身对着监刑官大喊：‘执刑完毕，请大人验刑！'”

可知“那库丁的后半截身体，在那里抽搐着，没有什么大动作。可他那前半截身体，可就了不得了。”

“就看到他用双臂撑着地，硬是把半截身体立了起来，在台子上乱蹦哒。XXX，XXXX，XXXXXXXX，XXX。”

“……”

(怕原文血腥，以XX代之)

腰斩之刑始于周代，至今怎么也有3000年左右历史，被判腰斩之人，一般都是触及到皇权的人，要么犯上作乱，意图谋反；要么忤逆龙颜，大逆不道。平民百姓的杀人放火、鸡鸣狗盗等一般不会受此刑，到清雍正年间废止。

其实，早年的腰斩行刑的刑具就是斧和钺，是青铜器造的，青铜器硬度不够，造不了薄薄的锋利的刀，那样一砍便会断，直到后来诞生了铁器，腰斩才改用大刀。以上两种刑具各有优点各有缺点。

斧的优点落点集中，力量大，缺点斧面月牙状窄砍不了全身，犯人用力一躲闪，你必定砍偏，形场上会闹出笑话。大刀面积大，能砍到整个横切面，但刀的力度不如斧，不一定一下砍得断，犯人还得受活罪。上面引用书中所说“从祖师爷那时侯腰斩就用宣花大斧，但临行时，为了防止意外，还是带上了大刀。”两种刑具都带上，就是防止以上情形发生。

这样，在行刑时又衍生出犯人家属行贿刽子手，在腰斩行刑时砍上面一点，上半身器官多，一刀(斧)毙命，减少犯人的痛苦；相反，如果是官府讨厌之犯人，或者犯人家属没有打点刽子手，行形者会从下面一点缓慢下刀，让你多受痛苦。

以下刑例能解释这个意思。

俞鸿图，雍正年间河南学政，监考科举考试之人，因考场泄题作弊一事，被雍正判腰斩之刑。其实俞鸿图是一个清官，是光明正大的，只是他喜爱的小妾林氏，私心作祟，想挣银子，潜入俞鸿图书房之中，把考题偷了出来，夹在俞鸿图的衣服之中，通过仆人送到外面，仆人又找了相干人员，把考题卖了出去，据说得银一万多两。

有一写法说，小妾林氏把考试资料贴在俞鸿图的官服背面，俞鸿图不知道也看不见，就这样大摇大摆走进考场泄了考题。这种说法是错误的，是经不起推敲的。把考题贴在背上，监考官肯定不止俞鸿图一人，还有其他次监考官，还有监管守护、门卫，谁看到俞鸿图背上贴有考题资料，谁都会上前去制止。因为俞鸿图出了事，考场之人谁也脱不了干系！

再一个，虽然俞鸿图和小妾林氏年龄相差很大，但他们是恩爱夫妾，林氏很受俞鸿图宠爱，林氏会把考题资料贴于俞鸿图衣背上？这不是要害了老爷？于情于理都说不通。只是她贪财之心作祟，最后还是害了老爷，还是害了个“腰斩”。

本来雍正是很器重俞鸿图的，不能也不会派他去监考科举，监考之人带头舞弊，这还了得。盛怒之下的雍正判他一个腰斩，安排的监斩官是邹士恒，邹士恒是俞鸿图的儿女亲家，这是雍正故意安排的，看你邹士恒会不会徇私情。这邹士恒担心自己被连累，直到俞鸿图被五花大绑押赴刑场，才告诉他是行腰斩之刑，来不及通知家属贿赂刽子手了，此时其实家属也被收押了。

没有收到任何好处的刽子手，只有对俞鸿图缓慢下刀。被斩为两截的俞鸿图没有立即咽气，痛苦不已的他用颤抖的手，蘸着自己身上的血，在地上连续写了七个“惨”字，才痛苦万分地死去。

监斩官邹士恒向雍正报告了俞鸿图的惨死状，暴戾的雍正也觉得此刑法过于残忍，于是宣布废除沿袭了几千年的腰斩酷刑。

还有一个例子就是，明朝朱允炆继位后，害怕诸王势力大盛，严重威胁到他的皇权帝位，强行削藩，但行事仓促最终引发叛乱，朱棣发起“靖难之役”。朱棣夺取政权后，一是惜才，二是方孝孺在建文朝地位极其重要，劝降方孝孺为其起草即位诏书，可收服人心。可死忠重臣方孝孺断然拒绝。在朝堂上，方孝孺为建文帝披麻戴孝，怒斥朱棣“燕贼篡位！”朱棣大怒，以诛九族相威胁。方不怕回答道：“诛我十族又如何？”

忠臣不事二主！

我在《明英宗皇帝朱祁镇，恼子有一点不太好使》一文中就阐明：“忠臣”一词是不分君主、不分对错的，朱棣当政时，那些严格执行朱棣政策、法令、忠心不二的大臣，对朱棣是忠臣，同样，朱允炆执政时期，那些严格执行朱允炆政策、法令、忠心不二的大臣，对朱允炆也是忠臣，只是所执行的对象不一样，无关乎对错。

九族中包括父族、母族、妻族三大族，其中又细分为父族四，母族三，妻族二合计为九族，就是属于父、母、妻三大族内的宗亲之人，姻亲之人都包括。哪来的十族呢？对不起，将方孝孺的门生和朋友凑足一族共十族，那一次朱棣就诛杀了与方孝孺有牵连的873人。

方孝孺那种遵从本心，绝不同流合污，死忠一主的精神确是伟大！方孝孺是真正的大英雄！

这里又是一个腰斩慢刑。因为方孝孺没有立刻死去，他以肘撑地爬行，在痛苦中神志清醒地用手指蘸上自己的血，悲愤写下了十二半“篡”字，那半个“篡”字算是没写完的，就含愤死去。以方孝孺在朝堂之上，大骂朱棣“燕贼篡位”之暴烈性格，肯定会在被斩之后断气之前，大斥大书“燕贼”的，可人力不从心了！

但同样一个腰斩之刑，在两个朝代、两个君王面前，延伸出两个不一样的结果。前面一个俞鸿图被腰斩残状，经过邹士恒的转叙，似乎唤醒了雍正皇帝的“良知”，确实太过残忍毫无人性，所以雍正宣布废除。另一个明朝方孝孺，同样是腰斩，斩出个株连九族，凶狠的朱棣再加一族，牵连被杀害873人。这说明朱棣皇帝性情残暴心胸狭窄，同时也开创了诛十族历史，残绝人寰，空前绝后。

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