​陕北说书大师张俊功（1）

陕北说书大师张俊功（1）

序言

富有艺术天分的陕北人，在这片历来贫瘠的黄土地上竟也创作出各种独具魅力的歌谣和说唱艺术!陕北民歌和陕北说书无疑是其代表。尤其是陕北民歌，可以说是陕北乃至整个陕西的一张名片。甚至其影响整个大西北，包括在黄土覆盖的内蒙山西等地区广为流传。陕北民歌也一度出现了“秦晋之争”，就是很多人对陕北民歌属于“秦声”还是“晋音”有所争议。不过我们常说艺术无国界，那么，文化和艺术连国界都可以不设置，何况是地域呢!

张俊功与弟子高小青

如果说陕北民歌，已经走出陕北，走向全国，甚至迈出国门。那么陕北说书，可以说是原汁原味，土生土长的陕北艺术，因为受地方方言等因素的限制，陕北说书主要在陕北地区流传。在过去，陕北是中国最为贫穷的地区之一，但是物质的匮乏并没有挡住生活在这片土地上人民的精神追求，即使挣扎在温饱线上，这里的人们，依旧乐观的面对生活。陕北说书就是陕北人苦中作乐，喜闻乐见的娱乐节目之一，听一场精彩的说书，无疑就是陕北人的精神盛宴!

提起陕北说书，张俊功这个名字肯定是绕不过去的!毫无疑问，张俊功是陕北说书史上不世出的奇才。陕北说书正是在他手里获得了空前的地位和独特的艺术品格。也可以这么说，陕北说书人从他开始，才完成了由“书匠”到“现代艺人”的伟大转变。在过去，说说唱唱，有时候可能就是乞讨的方式，跟乞丐唱莲花落之类并无本质上的区别，而且多以残疾人担任主要角色，其水平当然极为有限。但是张俊功独特的表现形式，独具魅力的嗓音，使得陕北说书毫无章法日趋艺术化，成了一项大众喜闻乐见的娱乐节目!

因为张俊功对陕北说书艺术有突出的贡献，所以有必要介绍他的生平事迹!不过在介绍张俊功之前，应该对陕北说书的历史有所了解。每个地方都有其独特的艺术，在陕北地区，除了陕北民歌，就是陕北说书，这种独特的民间说唱艺术，深受陕北人民的喜爱，特别是备受广大农民朋友的青睐。在种地为生的年代，陕北说书常常在田间地头演出。当然其演出场地更多还是在庭院炕头，听众少则数十人，多则可达数百人，而像张俊功这样的远近闻名的说书艺人，其所到之处，必然会产生轰动效应。闻名而来的听众岂止百人，简直可以说是盛况空前，动辄数以千计。

据老人回忆，张俊功说书，有人从千里路上赶来，为的就是一睹这位传奇人物的风采，更主要的是听他的精彩的说唱表演，一饱耳福。张俊功果然不会让大家失望，凡来听书者，都是尽兴而来，尽兴而去，听了张俊功惟妙惟肖，精彩绝伦的说唱表演，庄稼人无不大呼过瘾。

最早的说书多为一人，怀抱三弦或琵琶，脚绑木板，手弹三弦脚打板，边说边唱，边唱边说，一些短故事，也可以一唱到底，不说一句：或一说到底，不唱一句。现在考据陕北说书的起源，可追溯到宋元话本及民间的莲花落。宋元话本可以说是中国小说的由来，中国古典小说也多半是从其演变而来。陕北说书其实就是有地方特色的说唱演义，其他地方也有类似的说唱艺术，或者戏曲等，也是这类艺术的升级和扩大。

陕北说书书词的曲调相对灵活性更强，不拘泥于格式。开场白或唱词，有很大发挥的余地。好的民间艺人，在唱词中大量引用陕北民歌、陕北道情、陕北秧歌剧、碗碗腔，甚至秦腔、眉户、蒲剧、晋剧、京剧的曲调，形成一种别具一格的说唱表演。

说书自古就是盲人赖以糊口的谋生方式，其全凭口授，或者即使不是盲人，多半也不识字，因此一般说书人，除了有口号嗓子，更要有超人的记忆力。也正是因为受说书人的及听众的文化素养所限，一般说书话本艺术价值不高，只有经过文人加工才有可能具有极高的文学价值，被奉为传世之作，如西游水浒及三国等!

陕北说书其实也差不多，实事求是的说，陕北说书作为一种民间艺术，主要还是娱乐性，而少有具备艺术性和文学性的。其故事基本上都是因果报应之类，按照现在的说法就是封建迷信。也就是，作为民间的娱乐节目，陕北说书基本上属于普罗大众，其基础在民间。

陕北说书作为民间艺术被提上政治的高度，是在抗日战争时期的延安。当年主要的代表人物就是一代陕北说书大师韩起祥。韩起祥原陕西省榆林横山县人，在他身上具备很多传统说书人的特点。比如他少时得眼病，双眼盲了，不得已才学说书。他有很强的记忆力，说书也很灵活，因此他说的书，很早就闻名陕北地区。连毛泽东等人都曾请他去说书。自此以后，陕北说书就与政治产生了联系，成为重要的宣传工作之一。之后，韩起祥自编《张玉兰参加选举会》、《刘巧置团圆》、《宜小大捷》、《翻身记》等新书，常常出现在延安的舞台上，以至于直到现在，这些曲目还被奉为陕北说书的经典之作。

榜样的力量是无穷的，继韩老而后，有越来越多的眼明目聪的人也开始拜师学艺，加入说书人的行列，说书之风一时兴起!于是陕北说书，已不再是盲人借以谋生的一种手段了，它成了真正的民间艺术。说书人也不再是单一的怀抱三弦、脚绑木板，坐下说唱，即所谓坐场说书。还可以站起来以音容笑貌演绎人与事，即变成了走场说书。乐器也不再是单一的三弦、琵琶、梆子和木板，还可配上二胡、笛子等民族乐器。

但是真正将陕北说书推向高峰的还是张俊功。他一只眼睛盲，另一只却不盲，似乎在说明，他即代表传统的说书，又有了新的创新和发扬。张俊功也是推广由一个人说书到五六个人的说书班子。张俊功说书，真正登上了艺术的舞台，他曾给电影《北斗》配过音，与其他歌曲演出者一样参加了全国曲艺大赛，并获得了国家奖。而且也更结合现代商业模式，他的说书，几乎全被灌成磁带，在商店和个体摊贩处出卖。从韩起祥到张俊功，陕北说书就是由市井走向殿堂，走向市场的过程，说书不再是一个用以乞讨的卑贱职业，而是跟歌手等其他表演者一样，被称之为艺人或者艺术家。

张俊功